“سموتريتش” على مفترق طرق وجودي .. دعم “التجنيد” أو العودة “للصهيونية الدينية”
#ترجمة_الهدهد
يعتزم الحزب الديني الصهيوني بقيادة “بتسلئيل سموتريتش” دعم خطة “الحريديم” المتطرفة لإعفاء طلاب المدارس الدينية من الخدمة في “الجيش الإسرائيلي” من سن 21 عامًا، على الرغم من أن هناك من يعارض ذلك في الحزب، ويعتقد أنه من الضروري تشجيع التجنيد “للحريديم”، حتى ولو بشكل جزئي، لكن الموقف الحالي المقبول هو اندماج “الحريديم” في سوق العمل وفي المجتمع بشكل عام، على أمل أن يخدم بعضهم في المستقبل أيضًا في “الجيش الإسرائيلي”، ومع ذلك، فإن “الجيش الإسرائيلي” يجند فقط النصف من أبناء الـ18 -السنوات إذا فما هي كل هذه الدراما؟.
في الجمهور الديني القومي، وخاصة في الأجنحة القومية الحريدية التي ينتمي إليها “سموتريتش”، لم تعد الخدمة في “الجيش الإسرائيلي” عنصرًا إلزاميًا في السيرة الذاتية أو في الطريق إلى الزواج، كما كان من قبل، هناك الآلاف من ذوي “القلنسوات المحبوكة” (المتدينين الوطنيين) الذين لم يخدموا ولن يخدموا في الجيش، إما لأنهم بعيدون عن “روح الدولة”، أو لأن الجيش لم يرغب في قبولهم في صفوفه.
كوزير للمالية، لدى “سموتريش” أسباب وجيهة لدعم الخطة الحريدية، لأن إدخال اليهود المتدينين في سوق العمل سيفيده ويساعده في الاقتصاد المسؤول هو عنه، كما يعتقد رئيس الصهيونية الدينية أنه بين المتدينين و”الحريديم” والمتدينين الوطنيين هناك تحالف أخلاقي وسياسي لا يجب كسره، لذلك، على المستوى الشخصي والعقائدي سيكون من الصعب عليه بدء القتال ضد الاقتراح الذي تقدم به زعماء “شاس” و”يهدوت هتوراة”.
ولكن بعد كل هذا تأتي لكن، وهي كبيرة جدا. بالنسبة لأجزاء كبيرة من التيار الصهيوني الديني، فإن منح الإعفاء من الخدمة لمن بلغ سن 21 هو خط أحمر، سوف تغضب جماهير “القلنسوات المحبوكة” التي ترسل أولادها إلى الجيش من كل من يوافق على إعفاء شامل “للحريديم” باسمهم.
ثانيًا، الانتفاضة التي ستعم الجمهور العلماني إذا ومتى تم منح الإعفاء “للحريديم”، ستوجه ضربة لن يكون من الممكن تحملها لوحدة “شعب إسرائيل” التي هي أيضًا قيمة عليا لدى الجمهور المتدين – القومي، لذا يطالب الكثيرون منه من الآن بوقف “الإصلاح القانوني” ليس لأنه خطأ ولكن فقط بسبب عواقبه الداخلية الشديدة.
وهكذا، من نواحٍ عديدة، فإن توقيع الصهيونية الدينية على إعفاء شامل لطلاب المدارس الدينية من الخدمة في “الجيش الإسرائيلي” يتعارض مع أعمق معتقدات الصهيونية الدينية.
إعادة التفويض…
المعضلة ليست أيديولوجية فحسب، بل سياسية أيضًا، في الانتخابات الأخيرة، اضطر “سموتريش” للانضمام إلى “بن غفير”، لأنه لم يكن هناك يقين من أنه سيجتاز وحده نسبة الحسم، حتى وفقًا لاستطلاعات الرأي الحالية، فهو ليس بعيدًا من هناك، قد يؤدي دعم الإعفاء “للحريديم” إلى نفور عدد كبير من الناخبين الذين يمثلون أهمية حاسمة لوجوده السياسي.
في الوقت نفسه، يقوم “بن غفير” وحزبه بمنافسته على اليمين على أي حال، حيث لا يوجد لديهم احتياطي انتخابي آخر، وهذا يعني أنه في الوقت الحالي يتجمع الاثنان معًا في نفس المربع اليميني “الحريدي”، لذا فإن قانون التجنيد يضع تقاطعًا استراتيجيًا أمام رئيس الصهيونية الدينية، ومن الممكن أن يستمر في السير على نفس المسار ويأمل أن تضمن القاعدة الحالية بقاءه السياسي في الانتخابات المقبلة، على الرغم من الضرر الجسيم الذي سيحدثه دعمه للإعفاء من الخدمة.
لكن يمكن لـ”سموتريتش” أيضًا أن يسير في اتجاه أكثر جرأة، وهو بمثابة توجه للمركز الصهيوني الديني، الذي يعارض الإعفاء ويبحث عن وطن سياسي، هذه خمس مقاعد موجودة حاليًا في البيت غير الطبيعي مع “غانتس”، والمقعدين (تقريبًا) اللذان حصلت عليهما “أييليت شاكيد”.
هذا ليس اختيارًا سهلاً بل قد يكون خطيرًا. لكنه بهذه الطريقة سيُميز نفسه عن “بن غفير”، ويزيد عدد الناخبين وربما يعيد الحزب الديني الصهيوني إلى أيام الحركة التي تحمل الاسم نفسه.
إسرائيل اليوم /”ارييل كاهانا”
Facebook Comments