أخبارأصداء الشارع "الإسرائيلي"ترجمات

تعديل مدونة سلوك “الجيش الإسرائيلي” خطوة خاطئة وغير ضرورية

ترجمة الهدهد
هارتس/ *داني ستاتمان وإديث شافران جيتلمان

في نهاية فترة ولايته أعلن رئيس الأركان أفيف كوخافي عن تحديث في وثيقة “روح الجيش الإسرائيلي” (مدونة السلوك للجيش تم صياغتها في 1994) وإضافة قيمة الدولة كقيمة أساسية رابعة، بعد حماية الدولة ومواطنيها، وحب الوطن والولاء للوطن والدولة والكرامة الإنسانية.

وطبقاً للصياغة التي حصلت عليها ووافقت عليها هيئة الأركان العامة، فإن “الجيش الإسرائيلي” هو جيش الشعب، جيش دولة، يخضع للقانون والحكومة، و”جنود “الجيش الإسرائيلي” سيتصرفون عندما تكون المهمة وقيم الجيش وأمن الدولة هي التي نصب أعينهم الأشياء فقط، وسوف يفعلون ذلك بنزاهة وواقعية.

احتفل “الجيش الإسرائيلي” بهذه الإضافة رسمياً، فمن يعارض أن نصبح جميعاً “دولة”؟

لكن فحص القضية يظهر أن هذه خطوة خاطئة وغير ضرورية، يرتبط هذا بكل من طبيعة وحالة وثيقة روح “الجيش الإسرائيلي”، ومفهوم الدولة والأمتعة التي تأتي معها.

على الرغم من أن وثيقة روح “الجيش الإسرائيلي” تفتقر إلى وضع قانوني ملزم، إلا أنها وثيقة تأسيسية ومركزية ذات وضع خاص، وعلى هذا النحو من الأهمية بمكان الحفاظ على استقرارها.

تعتمد القوة التعليمية والتكوينية للقواعد الأخلاقية إلى حد كبير على عدم تغييرها، فقد يؤدي هذا إلى إنشاء لغة قيمة تنتقل من جيل إلى جيل، وهي لغة تُحلل بها الأحداث في الماضي وتُحسب الخطوات نحو المستقبل.

ومع ذلك يمكن أن يكون هناك مبرران محتملان يبرران فتح هذه الوثيقة:

  • وجود ثغرات في النسخة الحالية يترك الوثيقة دون استجابة كافية لمتطلبات الدولة؛ أو تآكل خطير لقيمة الدولة بشكل يستلزم رفع علامة تحذير ورسالة حازمة.
  • موقفنا ليس فقط عدم وجود أي من هذه التبريرات، ولكن لأسباب أخرى هناك سبب للخوف من أن يتسبب التحديث الاحتفالي في مزيد من الاضطراب في روح “الجيش الإسرائيلي”، أكثر من الصمت الرسمي.

بالنسبة للاحتمال الأول، فإن نظرة سريعة على الوثيقة كافية لإدراك أن الدولة كما هي مفهومة بشكل عام مطوية بإحكام بداخلها.

في المقدمة التي نصت بوضوح على أن “الجيش الإسرائيلي” يعمل تحت سلطة السلطات الحكومية المدنية الديمقراطية وقوانين الدولة، وهو يكمن وراء القيم المكرسة فيه، ولا سيما المهنية، الانضباط والرسالة.

لذلك لا يوجد ثغرة في وثيقة روح “الجيش الإسرائيلي” الحالية تحتاج إلى تغطية.

أما بالنسبة للخيار الثاني فيبدو أنه نابع من المبالغة في التأكيد على الأحداث الفردية أو البيانات الفردية التي يتم التعبير فيها ظاهرياً عن التزام الجنود أو القادة بجداول أعمال أيديولوجية أو سياسية أو دينية، على حساب الالتزام بالقيم المقبولة من قبل كل الجمهور والسياسة العامة الحكومية.

في رأينا هذا القلق مفرط وإذا كان الأمر كذلك نظراً للطبيعة المستقطبة “للمجتمع الإسرائيلي”، فمن المدهش كيف أن “الجيش الإسرائيلي” نجح في البقاء بعيداً عن الخلافات السياسية العميقة؛ حيث الجنود اليساريون يدافعون عن المستوطنات التي يعارضونها، وأن معظم الجنود من اليمين يخدمون في جيش يخلي البؤر الاستيطانية والمستوطنات، وهذا في نظر البعض “يربط أيديهم” في القتال ضد الإرهاب.

كما أن الخط الفاصل بين سلوك الحالة وفقاً للتعريف أعلاه وتجنب اتخاذ موقف ضعيف أمام القيمة، والخوف من اتهامهم بـ “غياب الدولة” قد يجعل القادة لا يواجهون القيمة والتحديات الاجتماعية التي يواجهونها.

نحن لا نعترض على تخوف القادة باسم الدولة القسرية من مثل هذه المواجهة، ومن المهم التوضيح: معارضة إضافة قيمة الدولة إلى روح “الجيش الإسرائيلي” لا تعبر عن معارضة لواجب الدولة.

في الواقع يواجه الجيش تحديات تتطلب فهماً عميقاً لماهية متطلبات الدولة وما هي الإجراءات التي تتجاوزها، لا سيما في الأماكن التي توجد فيها حساسية اجتماعية أو سياسية، ومع ذلك لن يتم حل هذه المشكلات بإضافة قيمة أساسية إلى مدونة الأخلاق، ولكن من خلال القادة الأذكياء والمستعدين للتعامل معهم.

تتطلب هذه التحديات أيضاً المسؤولية والموثوقية والمثال الشخصي والمهنية، كل هذه الأمور موجودة في الوثيقة اليوم، وإذا لم يكن مفقوداً – فمن الأفضل ألا تضيفه إليها.

 

* البروفيسور داني ستاتمان هو أحد الذين صاغوا وثيقة روح “الجيش الإسرائيلي”، وزميل في معهد الديمقراطية الإسرائيلي ورئيس قسم الفلسفة في جامعة حيفا.

د. إديت شفران غيتلمان هي رئيس برنامج العلاقات العسكرية المشتركة في المعهد الإسرائيلي للديمقراطية

Facebook Comments

زر الذهاب إلى الأعلى
error: المحتوى محمي