حُكومة أم انتخابات؟؟

8 مارس، 2020 | الساعة 1:25 مساءً بتوقيت القدس

الهدهد/ محمود مرداوي
شروط ليبرمان انضمام للحكومة أغلقت الباب بشكل مطلق على مشاركة نتنياهو والمتدينين في أي حكومة؛ حيث تضمنت الشروط
1-قانون التجنيد للحريديم،
2-الزواج المدني،
3-منح صلاحيات لحاخام المدينة ل (الچيور) جعل غير اليهودي يهودي وفق الطقوس التوراتية .
4-العمل وتحرك وسائل النقل يوم السبت
5-ورفع أجور التقاعد بالكنيست كحد أدنى 70‎%‎ من أجور العاملين.

هذه الشروط تؤسس لحكومة ليست مع الليكود بقيادة نتنياهو والحريديم ، وليست مع جانتس باشتراك القائمة المشتركة، وهي رهان على التغيير في داخل الأحزاب حتى يتسنى تشكيل حكومة من الحزبين الكبيرين بدون نتنياهو ومن غير المتدينين .

ليبرمان كان قد تعهد بعدم إجراء انتخابات رابعة، وبذلك ضيق مساحة المناورات خاصة بعد التسريب من جلسة (اسرائيل بيتنا) الذي حمل فيه ليبرمان نتنياهو عن الدعوات التي قُدمت من عدة أشخاص لسلطة الضريبة والشرطة، محملاً نتنياهو المسؤولية قائلاً: أن هذه الأفعال لا يُتجاوَز عنها في يوم الغفران .
أريه درعي رئيس حركة شاس وقع بلوك اليمين ال 58 مرة أخرى أن لا يشارك أحداً في حكومة بني جانتس
إذن اصطدام في الحائط مع سبق الإصرار من كلا المعسكرين .
فراغ وعجز عن تشكيلة الحكومة قبل التفويض في ظل الأسوار التي بُنيت ذهنياً في رفض الآخر لاعتبارات أيديولوجية لها علاقة بالدين والدولة، وسياسية وطائفية وشخصية.

الانتخابات أظهرت أن مدن التطوير التي تزخر بالشرقيين وتؤمن بالخط السياسي لليمين قد صوتت مع المستوطنين للمعسكر اليميني في شمال فلسطين وجنوبها على خط النار، بينما المدن الكبيرة وسط العرب الفلسطينيين منحت المركز واليسار والقائمة العربية المشتركة أغلب أصواتها.
لا يوجد إجماع صهيوني إلا على رفض القائمة العربية وعدم الاعتماد على مقاعدها.

لعنة العقد الثامن تتفجر بركاناً في وجه الكيان، فراغ يعقبه فراغ ، عجز يليه عجز يلخص ماهية المشروع الصهيوني ومكونات هذا الكيان العنصري الذي مارس السياسة عقوداً ضلل فيها العالم أن هذا الكيان قائم على مؤسسات ليبرالية ديمقراطية راسخة ويصحح أخطاءه ويُعدل مساره دون المبالغة في دور العدو المشترك والتهديد الخارجي الدائم للوجود والبقاء ، لكن العام الأخير سقط القناع وفشل الكيان في الاختبار، وهاهو على مدار ثلاث انتخابات، ولربما الرابعة على الطريق عاجز عن تحقيق السهل الممتنع، وصدق من قال :
“إذا أراد الله أمراً بقوم وكانوا ذو عقل ورأي وبصيرة وحيلة سلبههم عقلهم فأنفذ أمراً كان مفعولاً وتمت إرادته”