أخبارترجمات

رأي | “اسرائيل” دول فصل عنصري؟

ترجمة الهدهد – هآرتس – جدعون ليفي

تشكل بعض القوانين وصمة عار على كتب القانون “الاسرائيلية”، وحتى إزالتها لا يمكن اعتبار “اسرائيل” دولة ديمقراطية. ومن أبغضها القانون الذي يمنع المواطنين العرب من لمّ شمل عائلاتهم.

عندما ينشأ نقاش حول ما إذا كانت “اسرائيل” دولة فصل عنصري، ويدعي دعاتها أنها ليست كذلك، فإنهم يستشهدون كدليل على عدم وجود أي قوانين عنصرية في كتب القانون في البلاد. القانون الذي من المرجح أن يُعاد تأكيده هذا الأسبوع، للمرة الثامنة عشرة على التوالي، هو دليل قاطع على حقيقة أنه لا توجد ممارسات فصل عنصري في هذا البلد فحسب، بل توجد هنا أيضًا قوانين فصل عنصري. كتب ناشر هآرتس عاموس شوكن في عام 2008: “من الأفضل عدم تجنب الحقيقة: وجودها في الكتب القانونية يجعل “اسرائيل” دولة فصل عنصري”. مرت ثلاثة عشر عامًا، وهذا البيان أكثر صدقًا من أي وقت مضى.

يروي هذا القانون القصة كاملة: إنه يلخص جوهر الصهيونية ومفهوم “الدولة اليهودية”. إنه يعكس الذرائع الأمنية المشبوهة التي تُطهر أي مكروه في هذا البلد. إنه يجسد التشابه المذهل بين اليمين القومي المتطرف واليسار الصهيوني، والاستخدام المراوغ الذي تقوم به “اسرائيل” للتدابير الطارئة والمؤقتة. يحتفل القانون الذي تم إقراره كإجراء مؤقت في عام 2003، والذي اعتبره قاضي المحكمة العليا إدموند ليفي في عام 2006 كقانون على وشك الانتهاء في غضون شهرين، بمرور 18 عامًا على وجوده.

أصبح القانون الآن موضع نزاع بين الحكومة والمعارضة، حيث بات واضحًا أن المعارضة اليمينية ستدعم تمديد هذا القانون – والعنصرية تتفوق على أي شيء آخر – دون أن يتعامل أحد مع مضمون القانون وأثره. على صورة “اسرائيل”.

لنضعها بإيجاز: بعد قانون العودة، هذا هو القانون الذي يجسد أكثر من أي قانون آخر هيمنة التفوق اليهودي في هذا البلد. يمكن لليهودي أن يشارك حياته مع من يختار، والعربي لا يستطيع ذلك. تمامًا مثل هذا، بسيط بشكل يائس ومؤلم. أي دولة تعامل مواطنيها اليهود بهذه الطريقة ستُلْتَنَم.

شاب من كفر قاسم يقع في حب امرأة من مدينة نابلس بالضفة الغربية لا يستطيع العيش معها في بلده “اسرائيل”. يمكن لشاب من كفر سابا المجاورة أن يعيش في بلده مع من يشاء. يمكن للمرأة من مستوطنة إيتامار المطلة على نابلس أن تتزوج نظريًا من شخص من قبيلة الماساي الكينية أو من الهندوس من نيبال. قد تواجه بعض الصعوبات، لكن الطريق مفتوح أمام أي مواطن “اسرائيل”ي يهودي لتحقيق أزواجهم في بلدهم – أعرف هذا من تجربتي الخاصة.

ليس هذا هو الحال عندما يتعلق الأمر بمواطن عربي يرغب في العيش مع شخص من الجنس الآخر، شخص قد يعيش على بعد خمس دقائق بالسيارة، وغالبًا ما يكون ابن عمه.

لا يزال الخط الأخضر لعام 1967، الذي تم طمسه بالكامل تقريبًا، موجودًا عندما يتعلق الأمر بالعرب. هذا العار ملفوف في ذرائع وجودية وأمنية حول الإرهاب والتهديد الديموغرافي. لا نهاية للتخويف ووصف التهديدات الوشيكة ل”اسرائيل”: آلاف الإرهابيين سوف يجتاحون هذا البلد ويدمرونه. سيتزوج كل عربي “اسرائيل”ي ثماني نساء من الضفة الغربية وقطاع غزة وستفقد الأغلبية اليهودية إلى الأبد.

وفوق كل هذا تلوح في الأفق حالة طوارئ (مفترضة) نتجت عن هذا القانون في المقام الأول. إنها مؤقتة فقط، ستنتهي في غضون عام أو عامين، تمامًا مثل الاحتلال، أم كل مؤقتة أبدية.

لا يقل إثارة للدهشة عن سلوك حزب العمل فيما يتعلق بهذا القانون. وهي دائما تؤيد تمديده، سواء كان حزبا يساريا أم لا. إنه دائمًا مصحوبًا بعصر اليد النفاق والتنهدات الصالحة. في عام 2016، قال عضو الكنيست عن حزب العمل نحمان شاي، المتحدث الرئيسي باسم حرمة مباي، إنه غير مقتنع بضرورة القانون، لكن حزبه سيدعمه.

في غضون ستة أشهر، حصل على وعد، سيكون هناك نقاش جاد حول ضرورته. مر عام، وأيد شاي تمديد القانون مرة أخرى، ولكن هذه المرة صبح غنائيًا: “سندعم القانون بينما نضع في اعتبارنا باستمرار أنه يتعلق بأشخاص يجب إظهار الاحترام لهم”. كيف؟ مع البقلاوة؟

يشغل شاي الآن منصب وزير شؤون الشتات – فقط اليهود في الشتات – ومن الواضح أن حزبه سوف يدعم هذا القانون مرة أخرى، فقط بشكل مؤقت، فقط من أجل الوجود والأمن اليهودي في البلاد.

لنقولها بوضوح: إذا كان العمل وميرتس يؤيدان هذا القانون، فلا يوجد صهيوني هنا. إذا تم تمرير القانون، فإن الدولة ليست ديمقراطية ولا يهودية. اقتربت لحظة الحقيقة، والنهاية متوقعة جدا.

 

أضف تعليقك

مقالات ذات صلة

زر الذهاب إلى الأعلى