أخبارالاستيطان الاسرائيلي

البؤر الاستيطانية العنيفة تشكل خطراً على “اسرائيل”

“شباب التلال” يهاجمون الجيش وقادته، ويحتقرون بشكل صارخ غير اليهود (خاصة العرب) وممارسات عنيفة، لكن يكافئون من خلال محادثة من القلب إلى القلب مع قائد القيادة المركزية.

ترجمة الهدهد – هآرتس

في بؤرة ماعوز إستر الاستيطانية في الضفة الغربية، والتي تم تفكيكها عدة مرات وإعادة بنائها من جديد (ويبدو أنه سيتم إجلاؤها مرة أخرى في غضون الأشهر المقبلة)، التقى اللواء تامير ياداي مؤخرًا بالحاخامات وسكان منطقة بنيامين المحيطة. على وجه التحديد خلال الفترة التي وصلت فيها الاضطرابات التي قام بها من يسمى شباب التلال بعد وفاة أهوفيا سانداك إلى ذروتها، قرر قائد القيادة المركزية مكافأة مثيري الشغب وعقد لقاء ودي معهم – محادثة من القلب إلى القلب على خلفية هجوم على قائد دورية قرب كدوميم منتصف كانون الثاني وحادثة استثنائية نهاية كانون الثاني اعتقل فيها جنود أربعة مستوطنين اقتحموا قاعدة عسكرية.

من المهم أن نعرف أنه إلى جانب المجتمعات البرجوازية في الضفة الغربية مثل عوفرا وكيدوميم، هناك أيضًا بؤر استيطانية وبلدات مثل يتسهار وكومي أوري وكوخاف هاشهار وماعوز إستر وغيرها، والتي تشكل خطرًا كامنًا كبيرًا. ترد تقارير كل يومين عن نشطاء اليمين المتطرف الذين يعيشون في هذه الأماكن يدخلون قرية أو بلدة فلسطينية ليرشوا شعارات معادية للفلسطينيين أو دعوات للانتقام على الجدران أو تخريب السيارات. في كثير من الأحيان يترك الجناة توقيعات – “تحيات من التل في يتسهار” – على السيارات والمنازل المتضررة.

عائشة الربيع، أم لتسعة أطفال تسكن في بلدة بيديا الفلسطينية، قُتلت في 12 تشرين الأول 2019 بالقرب من مستوطنة ريحليم، جراء رشقها بالحجارة باتجاه سيارة العائلة. كان المشتبه بهم من رماة الحجارة مراهقين يدرسون في مدرسة بري هآرتس بالقرب من مكان الهجوم. في اليوم التالي، وهو يوم السبت، توجه نشطاء يتسهار إلى المدرسة الدينية لإرشاد المراهقين الذين يدرسون هناك حول كيفية التعامل مع جهاز الأمن العام (الشاباك). احصل عليه؟ يُسمح بانتهاك يوم السبت للسفر إلى المدرسة الدينية وإشارة إلى المراهقين. ماذا عن تسليمهم؟ فرصة الدهون.

لم تعد “الأعشاب البرية” بين شباب المستوطنين قليلة. لقد نشأوا في أزهار الصهيونية الدينية، لكنهم يحتقرون هذا المجتمع وقادته؛ إنهم يعتبرون أن قيادة حركة غوش إيمونيم قد عفا عليها الزمن. لقد بنى شباب التلال بديلاً جديدًا: صورة راعي أو مزارع له ارتباط عميق بالأرض، يعيش في كوخ أو خيمة ويكتفي بالقليل.

رغبة الحركة الاستيطانية في بدايتها “الاستقرار في القلوب” وأن تكون زعيمة للمجتمع “الاسرائيلي” ككل لا تهمهم على الإطلاق. أدى عزلهم عن المجتمع “الاسرائيلي” إلى أخذ مثال من المجتمع الأرثوذكسي المتطرف – الانفصال والاستقلال، بقوانينه وقواعده الخاصة.

لقد أصبح النموذج القديم لرجل الدولة عفا عليه الزمن. لا يترددون حتى في إلقاء الحجارة والاعتداء على رموز الدولة – الجيش وقادته. إلى جانب “الثورة الزراعية”، تبنوا أيديولوجية قومية متطرفة وازدراء صارخ لغير اليهود (خاصة العرب) وممارسات عنيفة. كثير منهم لا يهتمون بالانخراط في الجيش ولا يهتم الجيش من جانبه بتجنيدهم. إن إعطاء أسلحة لأشخاص لديهم مثل هذه الأيديولوجية أمر خطير بالفعل.

إنها توفر أرضًا خصبة لأنشطة الجماعات اليمينية المتطرفة ومنظمة ليهافا وبقايا حركة كهانا. مصدر آخر للأعضاء الجدد هم المتسربون من المدرسة الدينية الحريدية. يجد الرجال الأرثوذكس المتطرفون الذين طردوا من منازلهم، ولا يزالون بأقفالهم الجانبية وكيبوت، المزارع والتلال مكانًا أفضل للاختباء من النوم في الحدائق العامة أو المباني المهجورة. إن مظهر شباب التلال، مع أقواسهم الجانبية الطويلة والكيبوت، يذكرهم بالقواسم المشتركة بينهم. كان من الصعب على الشباب الحريديم العثور على عمل وتنظيم حياتهم أثناء جائحة فيروس كورونا. كان الانتقال إلى الضفة الغربية مناسبًا لكلا الجانبين من منظور عملي وأيديولوجي.

تتجاهل الحكومة “الاسرائيلية” والشرطة والجيش وجميع الأجهزة المعنية بمعالجة هذه القضية بشكل عام أنشطة شباب التلال. يجب أن يكون هناك حادثة متطرفة وعلنية لإنفاذ القانون للقيام بشيء ما، ولكن من المدهش أن هذا “شيء ما” كان اجتماعا ودي بشكل خاص. دعونا نأمل أنه في نهاية ذلك الاجتماع، وجد ياداي إطارات سيارته سليمة.

Facebook Comments

زر الذهاب إلى الأعلى
error: المحتوى محمي