أخبارترجمات

لماذا تحتفل حكومة الهند بشخصية معادية للسامية ومؤيدة للإبادة الجماعية؟

عندما كرمت وزارة الثقافة أحد المتعاطفين مع النازيين الذي سخر من الديمقراطية ودعا إلى الإخضاع القسري للأقلية المسلمة، كان ذلك مؤشرًا مخيفًا على المكان الذي يقود فيه ناريندرا مودي القومية الهندوسية – والهند

ترجمة الهدهد – هآرتس

في 19 فبراير، احتفلت الحكومة الهندية بأحد المتعاطفين مع النازيين الذي دعا إلى تكرار إبادة هتلر لليهود، ولكن في الهند – وهذه المرة، استهدفت المسلمين.

كما أشاد العديد من القادة القوميين الهندوس، ووزراء من حزب بهاراتيا جاناتا الحاكم بقرار الحكومة، أشادت وزارة الثقافة الهندية به، واصفة إياه بأنه “مفكر عظيم، وباحث، وقائد بارز” ستستمر أفكاره في إلهام المستقبل وتوجيهه. أجيال.

بالنسبة للعديد من الأصوات الناقدة في الهند، كان ذلك علامة على مدى تحول الطرف البعيد إلى التيار الرئيسي خلال العقد الماضي أو نحو ذلك. آنسة. غولوالكار، الذي كان يحتفل بعيد ميلاده الـ 115، كان ثاني سرسانغتشالك (أو الرئيس الأعلى) لراشتريا سوايامسيفاك سانغ (المعروف باسم RSS)، من عام 1940 إلى عام 1973.

لماذا احتفلت حكومة مودي بهذا الشخص النازي بالتحديد بأبهة رسمية؟ لأنه كان أحد الأيديولوجيين المؤسسين الرئيسيين للقومية الهندوسية – وهو شكل شديد الخطورة في ذلك الوقت.

كما أعلن وزير الثقافة السابق جوهر سيركار، “أعلق رأسي خجلًا لرؤية رئيس RSS غولوالكار يتم الإشادة به زوراً” من قبل الحكومة الهندية، وهو انتقاد شرس تشاركه شخصيات يسارية ليبرالية أخرى بما في ذلك الممثل والناشط الاجتماعي سوارا باسكر، الذي اتصل بـ Golwalkar “رجل مريض شرير”.

وفي محاولة لتجاهل الانتقادات، أعلن مسؤول بوزارة الثقافة أن الحكومة لا تؤمن بـ “إسكات أي أيديولوجيات”.

اعتمدت جماعة RSS، وهي جماعة هندوسية يمينية تأسست عام 1925، على أفكارها من الحركات الفاشية الأوروبية المعاصرة.

كان غولوالكار، الذي كان زعيمًا قديمًا لـ RSS، مؤيدًا قويًا لأدولف هتلر، لأسباب ليس أقلها آرائه اللا سامية.

عندما سعى هتلر إلى “تطهير” اليهود والثقافة اليهودية من ألمانيا والبلدان التي احتلتها، أعلن غولوالكار: “لقد تجلى هنا فخر العرق في أعلى مستوياته. وأظهرت ألمانيا أيضًا مدى استحالة ذلك على الأعراق والثقافات، تذهب الاختلافات إلى الجذر، ليتم استيعابها في كل واحد موحد، درس جيد لنا في هندوستان لنتعلم ونربح من خلاله “.

أظهر Golwalkar كراهية غريزية للمسلمين وتطلع إلى وجود أغلبية هندوسية في الهند. كان من أشد المؤمنين بضرورة أن تكون الأقليات الدينية مواطنين من الدرجة الثانية في الهند.

تتبنى RSS دولة راشترا الهندوسية (دولة هندوسية ثيوقراطية) ضد الدولة العلمانية التي يكفلها دستور الهند. ولهذه الغاية، جادل غولوالكار بأن الهند يجب أن يكون لديها خمسة عوامل موحدة: البلد، والعرق، والدين، والثقافة، واللغة. لقد سخر من الديمقراطية وأكد على القومية القائمة على العرق.

في دي سافاركار، وهو نموذج هندوسي قومي آخر ومعاصر لـ Golwalkar، وصفه مؤيدوه المتحمسون ومنتقدوه بـ “أبو القومية الهندوسية”، شاع مصطلح هندوتفا (هندوسية) كهوية وطنية.

لكي تصبح جزءًا من الأمة الهندية، قال سافاركار إنه من الضروري للأقليات الدينية مثل المسلمين والمسيحيين واليهود قبول الثقافة الهندوسية. في عام 1939، حدد سافاركار المسلمين الهنود على أنهم خونة محتملون لا يمكن الوثوق بهم، “مثل اليهود في ألمانيا”.

حتى في الوقت الذي أيد فيه القوميون الهندوس ضمنيًا معاداة السامية والأفكار الفاشية في أوائل القرن العشرين، فقد اعتُبرت جماعة RSS مجموعة هامشية رفضت غالبية الهنود أفكارها الهندوسية المتطرفة. ومع ذلك، في العقدين الماضيين، أظهرت الهند شهية قوية لجوانب الفاشية.

مع تزايد القبول العام، أصبحت خدمة RSS سائدة. ويحكم جناحها السياسي، حزب بهاراتيا جاناتا، الهند حاليًا. ناريندرا مودي، الذي احتفظ بعلاقة دائمة مع RSS منذ التطوع مع جناح الشباب عندما كان عمره ثماني سنوات فقط، هو الآن رئيس وزراء 1.3 مليار هندي.

في كتابه الذي صدر عام 1939 بعنوان “نحن أو أمتنا محددون”، كتب غولوالكار: “لقد استيقظت روح العرق. لم يكن الأسد ميتًا، بل كان نائماً فقط. إنه يوقظ نفسه مرة أخرى، وعلى العالم أن يرى قوة المجدد. الأمة الهندوسية تضرب مضيفي العدو بذراعها الجبارة”.

كان غولوالكار موضوع فصل عن القداسة بعنوان “معلم جدير بالعبادة” في كتاب كتبه مودي بنفسه في عام 2008، حيث امتدح غولوالكار “لإلهام القومية” و “تكريس حياته” لمبادئه. من الواضح أن إصرار Golwalkar على التوحيد والشك في التنوع كان له أيضًا تأثير عميق على رئيس وزراء الهند.

يؤكد المدافعون عن حزب بهاراتيا جاناتا لغولواكار أن المرشد الأعلى للخدمة هو مناضل من أجل الحرية: فمن خلال إيقاظ القومية الثقافية كان قد تحدى الإمبريالية البريطانية. لكن هذا يبرئ مهمة جولواكار الأساسية، التي كانت تفوقًا هندوسيًا قائمًا على شيطنة المسلمين الهنود. كانت معاداة السامية للنازيين، بالنسبة له ولأقرانه، كتابًا أساسيًا.

تاريخ الهند غارق في الصراعات الطائفية، لكن الهجمات على الأقليات الدينية تصاعدت خلال نظام مودي، بشكل أساسي ضد المسلمين، الذين يشكلون 14 في المائة من سكان البلاد.

كان المسيحيون هدفًا مبكرًا أيضًا. في عام 1999، تم حرق غراهام ستيوارت ستينز، وهو مبشر أسترالي، حتى الموت مع ولديه فيليب (10 أعوام) وتيموثي (6 أعوام) على يد نشطاء من جماعة باجرانج دال الهندوسية القومية.

في عام 2002، في ولاية غوجارات، عندما كان مودي رئيس وزراء الولاية، قُتل أكثر من 1000 شخص، معظمهم من المسلمين، في أعمال شغب دينية غالبًا ما يطلق عليها “المذابح”. رفض مودي باستمرار التعبير عن أسفه لوفيات الضحايا. أدت المزاعم القائلة بأنه دعم ضمنيًا المتطرفين الهندوس خلال أعمال الشغب إلى فرض الولايات المتحدة حظرًا على دخوله في عام 2005.

منذ وصول حزب بهاراتيا جاناتا الذي ينتمي إليه مودي إلى السلطة في عام 2014، يتعرض مسلمو الهند لهجوم مستمر من القوميين الهندوس. تمت رعاية الكثير من الكراهية من قبل مجموعات أو أفراد مقربين من حكومة مودي.

اندلعت أعمال عنف طائفية دامية العام الماضي في نيودلهي أثناء زيارة الرئيس الأمريكي السابق دونالد ترامب للهند. قُتل 53 شخصًا، ثلثاهم من المسلمين. يعتقد أشوتوش فارشني، الأستاذ في جامعة براون، أن العنف يحمل بعض السمات المميزة لمذبحة منظمة.

السكان المسلمون الأكثر ضعفاً هم في الولايات التي يحكمها حزب بهاراتيا جاناتا، والتي شهدت هجمات من قبل القوميين الهندوس اليمينيين دون تدخل فعال من الشرطة.

في يناير، أفيد أن 40 عائلة مسلمة في ولاية أوتار براديش التي يحكمها حزب بهاراتيا جاناتا، أكبر ولاية في الهند ويبلغ عدد سكانها 200 مليون نسمة، اضطرت إلى الفرار من قريتهم بعد تعرضهم لحملة إرهاب من قبل مجموعة قومية هندوسية.

وأعقب ذلك هجمات في ولاية أخرى يحكمها حزب بهاراتيا جاناتا، ماديا براديش، على منازل المسلمين ومحاولة لتدمير مسجد. هذه المرة، كان الجناة نشطاء هندوس يمينيون من جماعة فيشوا هندو باريشاد، حليفة حزب بهاراتيا جاناتا رئيس الوزراء ناريندرا مودي.

دفعت حكومة مودي المسلمين إلى الهامش أكثر فأدخلت سلسلة من القوانين التمييزية التي تهدف إلى حرمان المسلمين من حقوقهم وكرامتهم.

يقول تقرير حالة الأقليات في جنوب آسيا 2020 إن الهند أصبحت “مساحة خطرة وعنيفة للأقليات المسلمة” منذ أن أدخلت حكومة مودي تعديلات على قانون المواطنة في عام 2019.

يقول التقرير إن التعديل في قانون الجنسية فتح الطريق أمام فئة من المهاجرين غير الشرعيين لإضفاء الشرعية على وضعهم ليصبحوا مواطنين هنود، لكنه استبعد المسلمين على وجه التحديد.

في الفترة التي سبقت التشريع، كشف وزير الداخلية أميت شاه أن الحكومة تخطط لإنشاء سجل وطني للمواطنين الهنود، والذي يقول النقاد إنه من المحتمل أن يجعل العديد من المسلمين عديمي الجنسية. ثم ألغى مودي الحكم الذاتي المحدود والضمانات الدستورية الأخرى لولاية كشمير الوحيدة ذات الأغلبية المسلمة في الهند، مما خلق مخاوف من التغيير الديموغرافي في المنطقة.

يبدو أن “رؤية” غولواكار للهند ذات التفوق الهندوسي، القائمة على القهر القسري للأقليات غير الهندوسية المستوحاة من النظرة النازية للعالم، تكتسب زخمًا في الهند، وليس فقط من الناحية النظرية ولكن على الأرض.

تتزايد جرائم الكراهية ضد الأقليات، وتتخذ شكل عمليات الإعدام الجماعية وغيرها من أعمال العنف ضد المسلمين والمسيحيين والداليت. في العديد من الولايات التي يحكمها حزب بهاراتيا جاناتا، أصدرت الحكومات المحلية قوانين تجرم الزواج بين الهندوس والمسلمين، وهو صدى لقوانين نورمبرغ الألمانية النازية التي تحظر على اليهود الزواج أو إقامة علاقات حميمة مع أشخاص “ألمان أو من ذوي الدم القريب”.

الحملة الأخيرة لحزب بهاراتيا جاناتا، التي يغذيها القوميون الهندوس، هي سن قانون مدني موحد. من شأن ذلك أن يوحد القوانين المتعلقة بالزواج والطلاق والحضانة والتبني والميراث، وسيستند حتماً إلى الثقافة الهندوسية ذات الأغلبية، مما يجبر الأقليات الدينية على التخلي عن استقلاليتها المحدودة بشأن قضايا الأحوال الشخصية.

في هذه العملية التدريجية لإخضاع الأقليات، وتخويفهم من خلال التعصب والاعتداء العنيف، تعزز الهند تخليها الرسمي عن الروح العلمانية والتعددية التي ترسخت منذ الاستقلال في أكبر ديمقراطية في العالم.

Facebook Comments

زر الذهاب إلى الأعلى
error: المحتوى محمي