استطلاع: معارضة جارفة لإعفاء الحريديم من التجنيد

8 سبتمبر، 2023 | الساعة 5:01 مساءً بتوقيت القدسآخر تحديث: 8 سبتمبر، 2023 | الساعة 5:01 مساءً بتوقيت القدس

ترجمة الهدهد

كشف مؤشر “الدين والدولة” لعام 2023 الصادر عن “جمعية حدوش” من أجل الحرية الدينية والمساواة، والذي ينشر لأول مرة، عن قفزة في أهمية التجنيد في نظر مستوطني الكيان، ومعارضة كاسحة لإعفاءات الحريديم المتطرفين، بما في ذلك بين الناخبين اليمينيين.

وبحسب صحيفة يديعوت أحرنوت، فإن مشروع القانون الذي أدى إلى حل “حكومة نتنياهو” عام 2019 وأدى إلى جولة خامسة للانتخابات، سيعود إلى الساحة بكل مجده في الدورة الشتوية للكنيست.

التقى رئيس وزراء العدو “بنيامين نتنياهو” مع وزير الإسكان في حكمته “إسحاق غولدكنوبف”، الذي أعلن أنه بدون استثناء من التجنيد في التشريع لن تكون هناك حكومة، كما قال رئيس أركان جيش العدو بصراحة إن موقف الجيش هو تجنيد الجميع، وإن منظمات الاحتجاج ستستفيد أيضاً من الأزمة لشحذ رسائلها.

على عكس الإصلاح القانوني أو القضايا السياسية الأخرى، التي يوجد حولها جدلاً في مجتمع العدو، فإن القانون الذي يسعى إلى الإعفاء من التجنيد لا يوجد له دعم شعبي على الأرض، باستثناء المجتمع الحريدي المتطرف.

يستعرض مؤشر “حدوش” السنوي للدين والدولة للحرية الدينية والمساواة، سنوياً القضايا الرئيسية المتعلقة بهذه القضية منذ 14 عاماً

النتائج المتعلقة بإعفاء تجنيد الحريديم واضحة: 78% يعارضون إعفاء شاملا، وبرأيهم إما أن يتم تجنيد الجميع بنسبة 31% وإما إعفاء فقط للطلاب المتفوقين، وهم بنسبة 47% بقية الطلاب يجب أن يخدموا في الجيش أو الخدمة الوطنية، وقالت نسبة 22% أنها تقبل مشروع قانون الإعفاء من التجنيد للحريديم.

وبالنظر إلى التقسيم حسب الأصوات الحزبية، تبدو الصورة أكثر وضوحاً: 72% من ناخبي الليكود يعارضون الإعفاء الشامل، وحتى 72% من ناخبي الصهيونية الدينية – عوتسما يهوديت يعتقدون أنه خطأ.

فقط بين الأحزاب الحريدية المتطرفة هناك تأييد ساحق للإعفاء (83% في شاس و94% في يهدوت هتوراة).

أما بين المعارضة، فتصل المعارضة إلى نسب عالية جداً: 99% من المصوتين لمعسكر الدولة وناخبي “يش عتيد” ضد إعفاء شامل، و98% من ناخبي حزب العمل، و100% من ناخبي “إسرائيل بيتنا” ضد القانون أيضا.

صدع بين الحريديم والعلمانيين

مشروع القانون هو قشة أخرى في كومة عالية جداً على ظهر البعير عندما يتعلق الأمر بالعلاقات بين الدين والدولة.

وقد أدى رفع البدلات، ومضاعفة عدد الوظائف للحاخامات في المناطق الحضرية، وتعزيز المحاكم الحاخامية، والنضال من أجل القضاء العام، إلى زيادة الصدع بين اليهود الحريديم المتطرفين والعلمانيين، هذا الصدع موجود منذ سنوات عديدة، لكنه يعتبر هذا العام حارق بشكل غير عادي.

أشار 70% من المستطلعة آراؤهم إلى أن الصدع بين اليهود الحريديم المتشددين والعلمانيين هو الأكثر حدة، مقارنة ب 60% في عام 2022.

وفيما يتعلق بمسألة ما إذا كان ينبغي الحفاظ على حرية الدين والمساواة والتحرر من الدين في كيان العدو، هناك تغيير كبير هذا العام: 86% يقولون إنه يجب الحفاظ على حرية الدين والتحرر من الدين، مقارنة ب 80% في عام 2022.

وتحظى هذه القضية بأغلبية تزيد على 90% بين أحزاب المعارضة، ولكن أكثر من ذلك، أغلبية كبيرة بين أحزاب الائتلاف أيضاً.

أحد التفسيرات لحقيقة أن 58% من ناخبي “يهدوت هتوراة” و”شاس” يرون قيمة في حرية الدين والتحرر من الدين، يكمن بالضبط في الهوية الدينية للمستطلعين، لأنهم يرون أن هذا المبدأ يحميهم ويعزز مطالبهم المجتمعية، ولا يرون بالضرورة أنه ينطبق على الجميع على قدم المساواة.

الصحوة المدنية

يلعب الاحتجاج دورا في الصحوة المدنية حول هذه القضية، وفقاً للاستطلاع، فإن 35% غيروا موقفهم ويعتقدون أن على محكمة العليا حماية الحريات مثل حرية الدين والتحرر من الدين، وقال 17% أن رأيهم قد تغير إلى الجانب الآخر وأنه يجب حماية يهودية الدولة من المحكمة العليا، وقال 48% أن رأيهم لم يتغير.

يقول الحاخام “أوري ريغيف” المدير التنفيذي لجمعية “حدوش”: “تعمل منظمات الاحتجاج بشكل متزايد على زيادة إدراج وتركيز الرسائل المتعلقة بالدين والدولة، لم يفعلوا ذلك في قضايا أخرى، على سبيل المثال، نأت قيادة الحركة الاحتجاجية بنفسها وأغفلت القضية الفلسطينية، بحكمة في رأيي، هذه تحديات وجودية طالما أننا لا نتعامل معها، سنجد صعوبة في النظر في المرآة والقول إننا يهود وديمقراطيون”.

لسنوات عديدة أظهر المؤشر أنه عندما يسأل الجمهور أين انت من الخارطة السياسية، فإن 67% يضعون أنفسهم على يمين الوسط و65% يضعون أنفسهم على الجانب العلماني أو التقليدي غير الديني، وهذا الشذوذ يخلق واقعاً قاسياً.

المرأة والتجنيد

فيما يتعلق بالقضايا الكلاسيكية للدين والدولة، ظلت البيانات مستقرة على مر السنين: 71% من الجمهور اليهودي يؤيدون المواصلات العامة يوم السبت بشكل أو بآخر.

أما بين اليهود العلمانيين فترتفع نسبة التأييد إلى 96%، وبين التقليديين غير المتدينين إلى 81%، وبين التقليديين المقربين من الدين إلى 54%.

66% يؤيدون الاعتراف بجميع أنواع الزواج بما في ذلك الزواج المدني أو الزواج المحافظ والإصلاحي أو الزواج الهالاخي خارج الحاخامية.

كانت القضيتان اللتان قفزتا هذا العام هما تجنيد الجميع للخدمة العسكرية أو الوطنية (26% هذا العام مقارنة ب 19% العام الماضي)، والنضال ضد إقصاء النساء في المجال العام (27% مقابل 16% العام الماضي).